Introduction du livre
Dès sa naissance, l’être humain est aimé par Allah (Exalté soit-Il) car c’est Lui qui l’a créé, Qui prend soin de lui, Qui lui donne sa subsistance et Qui lui assujettit tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. La raison qui permet à l’homme de réfléchir, est le don le plus important d’Allah. Elle permet à l’homme de réfléchir sur tout ce qu’il perçoit par ses sens dans ce monde. Lorsque l’homme ne s’en sert pas, il devient de ceux qui ont des cœurs, mais qui ne comprennent pas, qui ont des yeux, mais qui ne voient pas et qui ont des oreilles, mais qui n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Et dans l’Au-delà, ils seront parmi les gens de la Fournaise.
Mais lorsque l’homme est doué d’intelligence, il contemplera les signes universels d’Allah qui l’entourent de toute part. Aussi, saura-t-il que tout cet univers a obligatoirement un Créateur unique qui n’a pas d’associé.
Cette raison amène le serviteur à étudier la Parole d’Allah ; afin qu’il médite sur Ses versets coraniques, et pour qu’il établisse un lien entre l’univers visible d’Allah et l’univers lisible d’Allah. C’est ainsi que commence le processus de l’apprentissage et de la connaissance de ce Dieu véridique.
Ce sont les premiers pas sur la voie de la guidance vers le droit chemin « As-sirâtou ‘l-moustaquîm ». En effet, celui qui se rapproche d’Allah d’un empan, Allah se rapproche de lui d’une coudée, et celui qui vient vers Allah en marchant, Allah vient vers lui en courant. Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam qui est le portail du droit chemin.
Lorsqu’un homme se convertit à l’Islam, il atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah lui soient accordées), est le Messager d’Allah, accomplit la Salât, s’acquitte de la Zakât, jeûne pendant le Ramadan et effectue le Hajj – s’il en a les moyens -, ceci prouve qu’il croit en Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, le Jour Dernier et le destin et la destinée et qu’il fait partie des musulmans croyants.
En devenant musulman, l’homme nait à nouveau. Il entame cette nouvelle naissance en corrigeant son intention « Niyah » qu’il voue exclusivement à Allah et par le repentir sincère. Il invoque constamment Allah, surtout en disant « Guide-nous dans le droit chemin » (Ihdinâ s-sirâta ‘l-moustaquîm) dans chaque prière. De même, il utilise des moyens « ‘Asbâb », tels que l’apprentissage de la science et l’application de ce qu’il y a de meilleur en espérant obtenir plus de guidance sur le droit chemin. Allah exauce l’invocation du serviteur qui Lui implore la guidance. Allah et Ses Anges prient sur ce serviteur afin qu’Il le fasse sortir des ténèbres à la lumière. C’est ainsi que le serviteur avance sur le droit chemin en progressant dans sa foi et en passant à la vraie croyance puis à la croyance qui rend bienheureux. Il avance dans la voie de l’adoration vouée à Allah, Exalté soit-Il, et son âme se purifie. Celle-ci passe d’une âme incitatrice au mal à une âme qui ne cesse de se blâmer, puis à une âme inspirée, ensuite à une âme apaisée, puis à une âme satisfaite, ensuite à une âme agréée et enfin à une âme parfaite.
La foi augmente à mesure qu’on continue à apprendre la science et qu’on médite à la fois sur les versets coraniques d’Allah et sur les signes universels D’Allah. C’est par ce lien que la connaissance, la croyance et l’amour du Créateur, le Concepteur, l’Eminent augmente. Alors, le serviteur arrive à connaître l’Essence d’Allah, Ses actes et Ses Attributs et suit Sa voie et Son noble Messager, que la paix et la bénédiction d’Allah lui soient accordées. De cette façon, la guidance du croyant augmente et il se rapproche plus d’Allah Exalté soit-Il: (Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété). Alors, il accède au degré des croyants pieux qu’Allah (Exalté soit-Il) aime et à qui Il a préparé Ses Jardins du Paradis. En effet, ces croyants sont les équitables, ceux qui aiment la purification «Al-Mouttahhiroun», qui se purifient «Al-Moutatahhiroun», qui se repentent «At-Tawâbîn», qui font confiance à Allah «Al-Motawakilîn», les endurants «As-Sâbirîn»,et qui combattent dans Son chemin en rang serré, pareils à un édifice renforcé.
Si le croyant continue à perfectionner sa croyance et ses bonnes actions, autrement dit à accomplir à la perfection chacun de ses actes, aussi petits qu’ils soient en vue de faire partie des réformateurs et des meilleurs vicaires d’Allah sur la terre, et s’il est bienfaisant envers les humains et les autres créatures d’Allah, à ce moment là, il atteint le plus haut degré de la croyance et de l’amour d’Allah, celui des croyants pieux et bienfaisants «Al-Mou’minoun Al-Mouttaqîn Al-Mouhsinîn». Alors, il adore Allah en étant conscient qu’Allah le voit. C’est le premier degré de la bienfaisance. Lorsque le croyant pieux et bienfaisant perfectionne plus sa croyance et ses bonnes œuvres, qu’il continue à perfectionner sa bienfaisance de tous les actes et sa bienfaisance envers les humains et les autres créatures d’Allah (Exalté soit-Il) par amour envers le Créateur, il adorera alors Allah comme s’il Le voyait. C’est le degré le plus élevé de la bienfaisance. Ce serviteur sera donc avec les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et quels bons compagnons que ceux-là, dans le plus haut degré du Paradis, à savoir le haut Firdaws en compagnie de la meilleure des créatures d’Allah ; Mohammad ibn `Abd Allah, que la paix et la bénédiction d’Allah lui soient accordées, l’imam des Messagers et le sceau des Prophètes. Ce serviteur aura même une récompense supplémentaire «Ziyâdah», celle de voir la face d’Allah (Exalté soit-Il).